29 يونيو، 2011

رواية أختلاس لهاني نقشبندي

لتوّي انتهيت من قراءة روايةاختلاسبعد أن عاشت في مكتبتي لأربع سنين!، قرأت للكاتب عمليه الأخيرينسلّام، وليلة واحدة في دبي قبل أن أقرر أخيراً البدء في اختلاس.
تتحدث الرواية عن زوجة سعودية تبحث عن العلاقة الحقيقية، ورغم السنين التي مضت مع زوجها إلا أنها لم تجد سوى الجفاف والفتور، كل الأفكار التي حملتها في ذاكرتها تبخرت في ليلة الزواج الأولى، تكتبسارةلمجلتها النسائية المفضلة احتجاجها عن بحث صحفي يتحدث عن الخيانة بكل سطحية!، وتعرض وجهة نظرها لهم مع إرسالها لقصتها وقصص صديقاتها، يتأثر بطل الروايةهشاموهو رئيس تحرير المجلة برسائل سارة، فتحتل الرسائل عالمه وتتغير سياسته للمجلة إثر مراسلتها له.
بطل الرواية هاني يمثل بفكره وعقيدته وطموحاته النموذج الأشمل للرجل السعودي، فيتحرك البطل في أهوائه مع ثلاث نساء: سارة، إيزابيل، كلوديا.
الرواية كانت تدور بأكملها حول (الخيانة، الزواج، والحب).. والفكرة المتغيرة حول هذه المفاهيم في نظر أفراد ينتمون للمجتمع ذاته، النساء يختلفن في نظر سارة، إلا أن الرجال هم رموز ثابتة لا تتغير!
أسلوب الرواية يتنوع بين المعتاد والرائع، اللغة سهلة بسيطة، والانتقاليات جيدة.
ما أعجبني في الرواية هو أن الروائي استطاع أن يتحدث بلسان المرأة بكل إتقان، فلم أجد أي تصنع أو مبالغة فيما يتعلق بالمرأة، كما أنه أجاد تركيب بطل الرواية بأفعاله وأقواله ومشاعره.
الرواية بشكل عام لم يجذبني موضوعها؛ ذلك أن الحديث عن المرأة في الروايات السعودية تكرر كثيراً، لذا لم أجد متعتي باكتشاف الرواية، كما أن الرواية بها بعض الابتذال والميل إلى الأمور الجنسية وتُفلسف الرغبة والغريزة وذلك مالا أقبله بشكل عام في الروايات.

28 يونيو، 2011

فتوى قديمة لصالح الفوزان تعيد الجدل حول فتاوى القتل والتكفير في السعودية


استعادت منتديات إلكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي فتوى للشيخ صالح الفوزان تتيح للموظف قتل زميله في العمل إن لم يكن يصلي, وصدرت تلك الفتوى، بحسب تاريخ نشرها على يوتيوب في ديسمبر/كانون الأول 2009، وكان يرد فيها الشيخ الفوزان على سؤال حول طريقة التعامل مع الموظف مع زميله في العمل الذي لا يصلي.

وجاء رد الشيخ: "الذي لا يصلي ليس بمسلم لقوله صلى الله عليه وسم بين العبد والكفر ترك الصلاة.. والأدلة من الكتاب والسنة على كفر تارك الصلاة كثيرة"، وتابع في معرض رده حول الواجب فعله ضد تارك الصلاة: "يجب عزله بل يجب قتله إن لم يتب إلى الله ويحافظ على الصلاة.. فهو يستتاب وإن لم يتب وأصر على ترك الصلاة فإنه يقتل". ويضيف: "من الأصل توظيف هذا الشخص خطأ لأنه لا يوجد تولية الكفار أمور المسلمين لأنه سيكون قدوة لغيره".

وفتحت الفتاوى القديمة المتجددة الباب مرة أخرى حول الفتاوى المتشددة التي تجيز القتل في حالات مختلفة وتترك الباب مفتوحاً دون تحديد من يجب أن يقوم بهذا الدور.. وتركت بعض الفتاوى ومنها فتوى الشيخ الفوزان الباب مفتوحاً للاجتهاد ولم تشترط أن يكون تنفيذ الحد بيد ولي الأمر.

ويؤكد رئيس قسم الشريعة في جامعة الإحساء الشيخ الدكتور ابراهيم التنم أن مثل هذه الفتاوى التي تصنف في علم الشريعة ضمن باب (عظائم) الأمور "لا يجب أن تصدر من شخص واحد.. بل مجموعة علماء كبار".

وشدد في حديثه مع "العربية نت" على أن ولي الأمر ومن ينيبه الولي هو من ينفذ وليس أي شخص. ويقول: "من المهم جدا في تلقي هذه القضية النظر فيها من جوانب متعددة وليس النظر بعين واحدة.. فلا يتكامل الحكم الشرعي الا من خلال تبين قيوده وانتفاء موانعه". ويتابع: "من الأمور المهمة جداً الحكم بقتل تارك الصلاة.. فليس كل أحد يخوض فيها بل هي خاصة بولي الأمر ومن أنابه ولي الأمر من العلماء الكبار والقضاة.. فهم من يحكم على المسلم بكفره او قتله وليس لعامة الناس. وهم ينظرون لهذا الشخص بعينه هل عندما ترك الصلاة هل كان متعمداً او غير متعمد وهل كان عقله معه أم لا".

ويشدد رئيس قسم الشريعة في جامعة الإحساء على حرمة دماء المسلم وعدم ترك الأمور مفتوحة للكل بل يجب ربطها بولي الأمر والقضاء، ويضيف: "لو تركت هذه الأمور لعامة الناس لكان الأمر فوضى وكل يتعدى على الآخر، مع أن الأصل في الدماء والأعراض العصمة ولا تستباح إلا بأمر يقيني لا لبس فيه". ويتابع بتوضيح أكثر: "ترك الصلاة من الأمور الكبيرة بين العلماء.. وهل تارك الصلاة كافر أم غير كافر؟ وهل كفره لترك فرض متعمد أو لترك الصلاة بالكلية؟ وهل يجب اعتقاد القلب في ترك الصلاة أم يدخل فيها المتهاون والمتكاسل؟ ولابد أن ينظر في الامر مجموعة من العلماء حتى يصدرون فتوى واضحة وجلية ومتعلقة بكل الجوانب المستدل بها من الكتاب والسنة وواضحة من التعليلات والمقاصد المرعية والقواعد الأصولية والفقهية المتعلقة بالشريعة".

ويؤكد الدكتور التنم أن الحكم لا يجب أن يكون عاماً بل ينظر لكل حالة على حدة، ويضيف: "ينظر لكل حالة على حدة.. فهذه المسائل وعرة ويسميها العلماء بالكبيرة ولا تناط إلا بالعلماء الكبار، ويجب ألا تصدر من أفراد بل من هيئات علمية شرعية كهيئة كبار العلماء بمجموعهم، ويتحاور فيها حتى تظهر فتوى جماعية كونها لا تتعلق بشخص واحد بل بالمجتمع وبملايين المسلمين، فلا يجب ان تكون فتوى جزئية أو فردية لا ينظر فيها من كافة الجوانب، ولهذا نص العلماء على أن الفتوى لا تكون جلية إلا إذا وصل المفتي لمرحلة اليقين".

ومن جانبه، أكد الداعية المعروف الشيخ سعد السهيمي أن كل مفتٍ مسؤول عن فتواه لأنه لم يصدرها إلا من خلال علم ودليل شرعي، ولكنه يشدد على وجوب توضيح الفتوى وربطها بولي الأمر كي لا يكون الأمر شائكاً على الناس.

ويقول في تصريحات لـ"العربية.نت": "يفتي العالم دائماً بما يراه من خلال علمه، والدولة حددت الآن من يفتي ومن لا يحق له الفتوى.. ولهذا كل عالم مسؤول عن ما يفتي به، وقد يكون لديه إجابات لأي شخص يستفسر عن هذه الفتوى لأنه لم يصدرها إلا من خلال أدلة شرعية موثقة". ويتابع: "قد تصدر فتاوى يرى الناس أنها مثيرة أو متشددة ولكن العالم يراها من منظور العلم الشرعي".

ويشدد السهيمي على أن دور العالم أن يحدد الفتوى على أن يكون تنفيذها في يد ولي الأمور والقضاة، موضحاً: "استدل الشيخ صالح وغيره من العلماء في فتاواهم ضد تارك الصلاة بأدلة قرآنية ونبوية.. والشيخ عبدالعزيز بن باز يرى أن من يترك الصلاة تهاوناً كافر.. ولكن من ينفذ حد القتل هو ولي الأمر، وليس العالم".

ويتابع: "دائماً نحب أن يحبب العلماءُ المسلمين في الصلاة.. ومثل هذه الفتاوى من باب التحفيز على إقامة الصلاة والتخويف بأن من يترك الصلاة كافر ومرتد.. ولكن أؤكد أن من يقوم بذلك هو ولي الأمر وليس الشخص العادي".

25 يونيو، 2011

سروال وفنيلة وركبة سودا


لكل مجتمعٍ ألبسته التي تنشأ وتتطور تبعاً لثقافته، وتبعاً لنمط العمل والعيش. لو أردنا البحث في تاريخ تقرير الشماغ لباساً رسمياً لنا نحن من الناحية الاجتماعية لفوجئنا أن عوامل اقتصادية ومناخية وجغرافية ساهمت في ترسيمه كلبسٍ ثابتٍ يستفاد منه في الشتاء لتوقي البرد الشديد، ويستفاد منه في الصيف للاحتراز من لهيب الشمس. كما أنه في النهاية قطعة قماش زهيدة السعر آنذاك، قبل أن تخرج البصمات التي سحرتْ أعين الناس، يظنّون أن الشمغ "صناعة سعودية"، ولم يعلموا أن الإنجليز يصنعون حتى أشمغتنا التي نسلّ من خلالها المرازيم مثل سيفٍ في معركة.

أتيتُ باللباس على خلفية الصراع بين كتيبتي الإناث والذكور في المجتمع السعودي، وهو صراع استبطن مناحي نفسية واجتماعية، وإن استظهر السخرية. وصف الشباب الفتيات بـ"السحالي"، فرددن عليهم الصاع صاعين حين خلعن على الشباب وصف "الضبّان"! ثم ازداد حنق الشباب فأخرجوا أسطورة "الركب السوداء"، إلى أن ضربت النسوة بيدٍ من حديد بحملةٍ شعواء على الشباب الذين يتمسّكون بـ"السروال والفنيلة"، لبساً في بيوتهم، فتداولوا في المواقع صور الشباب وهم يرتدون السروال والفنيلة، فيما يجعلنا نطلق على هذا الهجوم اسم "غزوة ذات الفنايل"، لكن الردّ من الشباب جاء شكلياً حين قاطعوا الثياب مكتفين بالسراويل والفنايل، وسار منهم فوج على شارع التحلية في جدة، وربما تستمر المعركة الظريفة في ظاهرها العميقة في باطنها!

لا شك أن الجيل الجديد بدأ يتلمس طرقاً أخرى في عيشه وأكله وشربه، والثورات التقنية والصرعات التكنولوجية أثرت على هذا الجيل، يكفي أن "الجينز" صار محموداً من قبل الفتيات، بينما الأردية البيضاء التي يُنسج منها السروال والفنيلة مذمومةً مشؤومة، أظن أن السبب ثقافي واجتماعي، ما يعكس علاقة قلق بين الرجل والمرأة، بين الفتى والفتاة. كل طرفٍ يطمح للطرف الآخر المزيد من الدخول في حركة العصر، لهذا فإن أكثر الرابحين من "غزوة ذات الفنايل" هم أصحاب المحلات التجارية وباعة الجينز والقمصان. علاقة القلق تلك تعكسها الحملات التي تبدو ظريفة لكنها تعكس أزمة فهم بين الطرفين نراها في الطلاق، وفي التقاليد التي تحكم أساليب الزواج ...إلخ!

قال أبو عبدالله غفر الله له: حتى الأشياء الظريفة يمكن أن نستخرج منها بعض ملامح الأزمات الاجتماعية التي نعيشها، هذه المناكفات التي ربما عدّها البعض وحُقّ له ضربا من"التفاهات"، تعكس مأزق الفصل القسري بين الرجل والمرأة، فهو لم يعرف عن بنت بلاده غير "الركب السوداء" وهي لم تعلم عن ابن بلدها سوى "الفنيلة" البيضاء... وتستمر أزمة الفهم ما لم نعثر على طريقة تعبير أكثر إنتاجاً، ونضجاً ورقياً وتحضراً!

22 يونيو، 2011

الملحم يهاجم منتقدي «السعودية» ويتعهد بتلافي المشاكل مستقبلا


اعتبر مدير عام الخطوط السعودية المهندس خالد الملحم ما ينشر ويثار عبر وسائل الإعلام من مواضيع متعلقة بالخطوط الجوية العربية السعودية من انتقادات تطالها بأنه "غير عقلاني"، ويقوم بترويجه "ضعاف نفوس"، جاء ذلك في تصريح صحفي أطلقه عقب لقائه ظهر أمس رئيس وأعضاء اللجنة الوطنية للحج والعمرة بالغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة.

وأشار الملحم إلى أنهم في "الخطوط السعودية" يحجمون عن الحديث في هذه المواضيع التي تعتبر غير قابلة للتفكير فيها، يأتي ذلك على أعقاب انتقادات واسعة تلقتها الشركة في الآونة الأخيرة. وفي رده على سؤال "الوطن" شدد الملحم على تقيد والتزام الخطوط الجوية العربية السعودية وفق جداول محددة لتسهيل دخول ونقل الحجاج والمعتمرين، مؤكداً على عزم الشركة تحديث أسطول الطائرات من خلال إحلال أربعة طائرة جديدة، متوقعاً في الوقت ذاته أن يخدم هذا الأسطول أكثر من 5 ملايين حاج ومعتمر سنوياً.

وأكد المهندس الملحم أن اللقاء الذي عقد ظهر أمس مع رئيس وأعضاء اللجنة الوطنية للحج والعمرة بالغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة يعتبر فرصة من أجل العمل معا لتنمية الحركة في مجال الحج والعمرة، حيث يتزايد نمو حركة هذا القطاع بنسبة تتجاوز30 % سنوياً.

وأشار الملحم إلى أن اللقاء يهدف إلى تذليل الصعاب والمعوقات التي تواجه اللجنة الوطنية للحج والعمرة من أجل أن تتواكب الجهود مع الزيادة الكبيرة في أعداد الحجاج والمعتمرين على وجه الخصوص، مؤكداً على عزم الخطوط الجوية العربية السعودية على تنفيذ ورشة عمل مع اللجنة الوطنية للحج والعمرة من أجل الحديث عن بعض الأمور التي سوف يكون لها أثر إيجابي في تيسير وسهولة حركة المعتمرين.

وأسدل الملحم الستار عن عزم الخطوط الجوية العربية السعودية تقديم تسهيلات جديدة في إجراءات الحج والعمرة على وجه الخصوص سواء للمقبلين وأيضاً للمغادرين، وفق جداول مخصصة تكون أكثر وضوحاً يتم من خلالها تحديد الطاقة اللازمة لخدمة الحجاج والمعتمرين.

وأضاف الملحم :"الجميع سوف يعمل على تحليل المشكلات والصعاب والعمل على حلها ومعالجتها وتلافيها في المستقبل"، مبيناً أن الخطوط الجوية العربية السعودية شرعت فعلياً في تحديث أسطول طائراتها المعنية بخدمة المعتمرين من خلال إدراج أربع طائرات جديدة.

من جهة أخرى أكد الملحم أمس أن الشركة تعتزم الانتهاء من الطرح العام لوحدة التموين التابعة لها خلال العام الجاري فيما تعتزم طرح وحدة أخرى في وقت لاحق.

وقال الملحم في تصريحات لقناة العربية "سننتهي خلال هذا العام من الطرح العام لوحدة التموين"، مبينا أن الوحدة مربحة وتقدم خدماتها للخطوط السعودية وأكثر من 40 شركة طيران عالمية

وأوضح أن الشركة تعتزم أيضا طرح وحدة الخدمات التابعة لها في وقت لاحق لكنه لم يحدد موعدا زمنيا، وقال "إن طرح شركة الخدمات الوطنية سيكون بعد تنظيم وتكامل الشركة التي تمتلك فيها الخطوط السعودية 75 %".

وفي ذات السياق أوضح الملحم أن الخطوط السعودية تعمل على خطة لأجل 20 عاما بتحديث أسطولها وأن لديها طلبيات لما يبلغ 78 طائرة جديدة إلى جانب أربع طائرات أعلن عنها أول من أمس ليبلغ إجمالي الطائرات الجديدة 82 طائرة.

وأفاد أن تمويل تلك الطائرات سيكون عبر الاقتراض من البنوك، مشيرا إلى أن الشركة ستركز في الفترة المقبلة على تعزيز خدماتها في مجال الطيران الداخلي ورحلات الحج والعمرة، وقدر نمو الطلب من 11 مليونا حاليا إلى 20 مليونا بحلول عام 2019.

من جهة أخرى أبان رئيس اللجنة الوطنية للحج والعمرة بالغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة سعد القرشي أن اللقاء شهد تجاوبا جيدا من قبل مدير عام الخطوط السعودية وحرصه على تلافي كل الملاحظات للعمل على خدمة الحجاج الذين تحرص الدولة على راحتهم، مشيرا إلى أن ورشة العمل ستضع الآليات المناسبة لكل الملاحظات.

21 يونيو، 2011

تصريحات الحبيب حول انتماء سعوديي الجنوب والشمال لـ "دول الجوار" تثير الاستياء


أثارت تصريحات عالم النفس السعودي البروفيسور طارق الحبيب حول تشكيكه في انتماءات سكان بعض المناطق بالمملكة الكثير من ردود الأفعال السلبية، بين كتاب الصحف ومواقع الإنترنت المختلفة.

ووصف الحبيب في تصريحه الوطنية السعودية بأنها "مبعثرة"، قائلاً بإن "الإنسان الذي يعيش في المنطقة الجنوبية في السعودية لديه انتماء لـ "دولة مجاورة" أكبر من انتمائه لأهل المنطقة الوسطى أو الشمالية".

وأضاف: "وعندما تذهب إلى شمال المملكة، تجد أن أهلها لديهم انتماء لـ "دول مجاورة" أكثر من انتمائهم للمنطقة الوسطى".

وقال الحبيب بأن المطالبات الشعبية بالحرية أو بقيادة المرأة للسيارة أو بالمسرح أو بالسينما "تجعل البلد مهترئاً"، واصفاً المطالبين بهذه الأمور بـ "عدم النضج في التفكير".

تصريحات الحبيب جاءت في سياق سؤاله عن "قيادة المرأة للسيارة في السعودية" في إحدى الفضائيات الدينية، حيث قال إن الوقت الآن غير مناسب للمطالبة بهذا الأمر، لأن المجتمع السعودي "يهتز" الآن بما يدور على الساحة العربية من أحداث.

وقد أصدر مجموعة من الصحفيين السعوديين بياناً مشتركاً حصلت "العربية.نت" على نسخة منه قالوا فيه بانهم تفاجأوا بحديث الحبيب لما فيه من "زرع للفتنة بين أبناء الشعب الواحد، خاصة في مثل هذه الأوقات التي تتطلب التعاضد والتآلف، فإنه يؤسفنا صدور ذلك من شخصية كنا نتوقع أن تكون أكثر حرصا واهتماما باللحمة الوطنية"، مطالبين الجهات الإعلامية بالوقوف "ضد من يحاول المساس بالوحدة الوطنية وتفريق شمل أبناء الوطن بطريقة عنصرية".

وكانت مجموعة من السيدات السعوديات قد كسرن حاجز منع قيادة المرأة للسيارة في السعودية في عدة مناطق، الجمعة 17-6-2011، على إثر دعوة تم إطلاقها على "فيسبوك" تحت شعار "جمعة قيادة المرأة للسيارة في السعودية"، في إشارة واضحة لرغبتهن في نيل هذا الحق، بحسب وصفهن، خصوصاً بعد أن اعتبرت أكثر من جهة مسؤولة في المملكة أن إقرار قانون يسمح للسيدات بقيادة السيارة مرهون بتقبل المجتمع.

20 يونيو، 2011

سعودية تفوز بجائزة المونودراما العالمية


حصدت الكاتبة السعودية الدكتورة ملحة عبدالله المركز الأول عن نصها المسرحي «العازفة» في مسابقة الدورة الثانية الدولية لنصوص المونودراما التي نظمتها الهيئة العالمية للمسرح «iti  يونسكو» في مقرها الرئيس في هيئة الفجيرة للثقافة والإعلام في نسختها العربية. وأوضحت الدكتورة ملحة أنها لم تكن على علم بالفوز، وقالت: «اعتز بحصولي على الجائزة العالمية واشكر كل من دعمني ودعم مشواري المسرحي». يشار إلى أن رئيس الرابطة الدولية للمونودراما مدير مهرجان الفجيرة الدولي للمونودراما المهندس محمد سيف الأفخم أعلن فوز الدكتورة ملحة عبدالله بالجائزة الأولى ومقدارها 15 ألف دولار أمريكي خلال مؤتمر صحافي بين فيه حصول الكاتب المغربي طه عدنان بالمركز الثاني عن نصه «باي باي جيلو»، والكاتب السوري متولي عمر أبو ناصر بالمركز الثالث عن نصه «خريف الذكريات»

19 يونيو، 2011

أول مخالفة مرورية لسيدة سعودية


ظهرت حملة «سأقود سيارتي بنفسي» في 17 حزيران (يونيو) الذي وافق أمس (الجمعة) بشكل ضعيف جداً في المدن الكبرى الرياض وجدة والدمام، وغير متوافق مع أصوات مؤسسي الحملة والمساندين لها، الذين أعلنوا الاستعداد للظهور في هذا اليوم، للمطالبة بالسماح بقيادة المرأة السيارة. وحرر مرور الرياض أمس مخالفة مرورية ضد مها القحطاني لقيادتها السيارة من دون رخصة، وأوضح زوجها الدكتور محمد القحطاني أن زوجته قادت سيارتها عصر أمس في الرياض، وحصلت أثناء قيادتها على مخالفة مرورية، كونها لا تحمل رخصة قيادة، وذلك على طريق الملك فهد باتجاه الجنوب. وأشار القحطاني إلى أن زوجته تحمل رخصتين للقيادة إحداهما أميركية والأخرى دولية. وفي الرياض ظهرت امرأة مع الساعة الأولى من أمس من خلال مقطع مرئي وضعته على الموقع الإلكتروني «يوتيوب»، أبرزت فيه التاريخ والوقت، وأوضحت أنها متجهة إلى أحد المجمعات المتخصصة بالمواد الغذائية العاملة على مدار الساعة، التي كانت بحسب ما ظهر من خلال المقطع أنها في حي الحمراء شرق الرياض.

وأبدت المرأة أثناء قيادتها رأيها بقيادة المرأة السيارة، إذ أكدت أن الأمر ليس رغبة في القيادة بقدر ما هو رغبة بالوصول إلى الأماكن التي تحتاج إليها، مثل الذهاب إلى العمل من دون الحاجة إلى وجود السائق.

وجاءت المرأة الثانية وهي تقود سيارتها مع عدد من أبنائها على طريق عثمان بن عفان، وتحديداً في حي الواحة، إذ ظهر المقطع الذي غلب عليه الحديث باللغة الإنكليزية بين القائدة والمصورة، أن وقت القيادة كان عصراً، في حين لم تخفِ إحداهن تخوّفها من اقتراب أكثر من سيارة منهما.

ولم يختلف الأمر كثيراً على مستوى المنطقة الشرقية، إذ خرجت امرأتان فقط، تضامناً مع الحملة، واحدة كانت برفقة زوجها، والأخرى برفقة شقيقها في حي الجامعيين في الدمام.

وكانت ممن خرجن في الدمام صباح المصطفى زوجة الدكتور توفيق السيف، التي قالت لـ «الحياة»: «قدت مركبتي متجهة إلى السوبرماركت عند الساعة التاسعة صباحاً، ولم أتعرض لأي مضايقات، ولم أصور نفسي، فهذه التجربة ليست الأولى بالنسبة لي».

فيما ذكر زوجها الدكتور توفيق السيف في صفحته على «تويتر»، أنه تخلى عن مقود سيارته إلى زوجته أمس، بناء على رغبتها بمساندة حملة «سأقود سيارتي بنفسي»

وفي محافظة جدة، أوضحت الناشطة الحقوقية سمر بدوي لـ «الحياة» أنها قادت سيارتها أمس متجولة في حي الحمراء، وتحديداً في المنطقة المجاورة لمستشفى الولادة.

وقالت: «لم أواجه أي اعتراضات من أحد، على رغم أنني أسير في الشوارع نهاراً، وسط حركة سير مكتظة بالمركبات، ولم يتم إيقافي من أية جهات رسمية أو غير رسمية، خصوصاً أنها ليست المرة الأولى التي أقود فيها سيارتي بعد أن أجبرتني الظروف على الاعتماد على نفسي».

بدوره، كشف الناطق الإعلامي لشرطة محافظة جدة العميد مسفر الجعيد، عن عدم ضبط أي حالة قيادة نسائية في شوارع المحافظة، أو تلقي بلاغات تفيد بذلك، مشيراً إلى ضبط حالات سابقة وصفها بـ «الفردية»، تم التعامل معها وفق الضوابط المعمول بها.

وأضاف لـ «الحياة» أن الإجراء في هذه الحالة يتم من خلال استدعاء ولي أمر السيدة المضبوطة في حال المخالفة، وتوقيعه على تعهد خطي بعدم تكرارها، ثم إطلاقها بكفالة، فيما تحال أوراق المخالفة بالكامل إلى الجهات المختصة.

18 يونيو، 2011

سعوديات يتحدين الترهيب ويقدن سياراتهن في مدن المملكة


كسرت مجموعة من السيدات السعوديات حاجز منع قيادة المرأة للسيارة في السعودية في عدة مناطق، الجمعة 17-6-2011، على إثر دعوة تم إطلاقها على "فيسبوك" تحت شعار "جمعة قيادة المرأة للسيارة في السعودية"، في إشارة واضحة لرغبتهن في نيل هذا الحق، بحسب وصفهن، خصوصاً بعد أن اعتبرت أكثر من جهة مسؤولة في المملكة أن إقرار قانون يسمح للسيدات بقيادة السيارة مرهون بتقبل المجتمع

ففي أول مشاهدة لامرأة تقود سيارتها يوم 17 يونيو كان في الرياض، وتحديداً عند الساعة 12:40 دقيقة من صباح اليوم الجمعة، عبر فيديو انتشر على "اليوتيوب"، غادرت فيه من بيتها إلى سوبر ماركت، وظهر أنها متمكنة وتعرف تماماً ما تفعل

وتحدثت تلك السائقة أثناء سيرها في شوارع الرياض عن أنها لا تفعل هذا الأمر حباً في القيادة أو الزحام أو لمجرد خوض التجربة، بل لأنها لا تريد الاعتماد على السائق الأجنبي، ولأن تخرج لعملها أو للتسوق أو لقضاء بعض الأشغال، وتقول: "أنا أعتقد أن المجتمع مهيأ لأن يستقبلنا".

الكاتبة الصحافية أميرة كشغري كتبت في صحفتها على "تويتر": "الحمد لله انجزنا أول مشوار: سقت سيارتي وطلبت من السائق الجلوس في المقعد الخلفي، وبنتي ساقت سيارة والدها وهو بجانبها، شعور باستعادة الثقة".

أما عزيزة يوسف (54 سنة) فقالت: "أنا الآن على طريق الملك فهد (بالرياض) منتقلة من حي الغدير الى شارع التخصصي مررت بسيارتي شرطة ولم يعترضني أحد، وصلت الى بيت الوالدة بأمان وقد تبعني 3 سيارات كنت أظنهم المرور واتضح أنهم شباب يسعون لحمايتي في حال حدوث شيء". وأضافت على "تويتر": "اليوم جميع مشاويري سأقوم بها وأنا أقود بنفسي".

ومن جهة أخرى، تحدث شاهد العيان إبراهيم هاشم عن حالة من الاستنفار تشهدها جدة، منعاً لدعوة "جُمعة قيادة المرأة للسيارة في السعودية"، وقال عبر "تويتر": "انتبهوا إلى أنفسكم. دوريات الشرطة في كل شارع وركن". أما مساعد الرشيد فقال: "مريت من طريق الملك عبدالعزيز (بالرياض) وكذلك شارع التحلية، يوجد في كل إشارة سيارة للشرطة وسيارة للمرور". 

وفي الظهران، قال إسماعيل أبوالسمح، مدير الاستراتيجية والتخطيط في مجموعة روتانا الإعلامية، في صفحته على "تويتر": "زوجتي ساقت السيارة من مجمع الظهران الى بيتي في حي الدوحة دون أية مشاكل".

أما في مكة، فقد ذكرت الشابة ليلى سندي أنها قادت سيارتها عند التاسعة صباحاً برفقة ابنة عمها وصديقتها في حي النزهة، وتقول: "كانت الخطة الاستمرار حتى شارع الستين ثم الخط الدائري إلى حي الخالدية والعودة"، إلا أن نقطة تفتيش كانت تترصدهن بعد بلاغ أحد المواطنين عنهن، ما اضطرهن للعودة إلى المنزل

تقول سندي في سردها لقصتها: "لمن يهمه الأمر.. كنا بالحجاب.. غطاء رأس لكن كاشفين وجهنا. خرجنا فعلاً في الساعة ٩ تماماً وبهدوء خرجنا الى شارع النزهة.. وكانت الشوارع هادئة نسبياً لكنها لم تكن خالية ورآنا بعض الناس، منهم من لوّح لنا بالتشجيع ومنهم من أشار لنا بالعودة.. "لكن لم تأكلنا أي ذئاب".

وتكمل الوصف: "في خلال ١٠ دقائق انتهينا من شارع الستين ووصلنا بداية الخط الدائري ولقينا نقطة تفتيش.. رغم أننا تأكدنا مراراً من عدم وجود نقطة هناك. توقفنا بهدوء وجاء ملازم أول ومعه جندي عرفنا بعدين أن رتبته جندي أول.. وطلب منا الملازم توقيف السيارة والنزول بهدوء".

وتستمر عبر "تويتر": "نزلنا وطلب منا الملازم الركوب في سيارته وكانت من نوع فورد.. ركبنا كلنا في المقعد الخلفي ولم يقل لنا شيئاً لكن صادر حقائبنا، طلب منا الهدوء بعد أن بدأنا بالجدال والنقاش بسبب أخذ حقائبنا لكن أصر على أخذها ووعدنا خيراً، تركنا حوالي ربع ساعة وهو على جواله أو جهازه ثم رجع لنا وأرجع لنا حقائبنا لكنه صادر جوالاتنا وقال عشان لا تصورون أو تكلمون أحداً".

وفي تطور لافت، أقام مجموعة من الأشخاص مظاهرة محدودة في العاصمة الأمريكية واشنطن دعماً لحملة "سأقود سيارتي بنفسي في السعودية"، وقد ظهرت لافتات مكتوب عليها: "نستطيع أن نقود"، "امراة واحدة تستطيع تغيير العالم"، "لا أحب المقعد الخلفي"، وقد ظهرت في المظاهرة امرأة محجبة ذات ملامح سعودية ترفع رخصة قيادتها الدولية.

وفي أوكرانيا، شاركت نحو 30 ناشطة في العاصمة كييف في مظاهرة طالبن فيها بالسماح للمرأة بقيادة السيارة في السعودية. وقد ظهرت بعض الأوكرانيات يرتدين النقاب الخليجي، ورفعن لافتات مناصرة لقيادة المرأة السعودية للسيارة.

15 يونيو، 2011

شباب السعودية يطلقون رادويتر


أطلقت مجموعة من الشباب السعوديين في مايو/أيار الماضي إذاعة على الإنترنت سمّوها "رادويتر" www.radwitter.com، لمناقشة ورصد ما يحفل به موقع التواصل "تويتر" من نقاشات ومحاور سياسية أو اجتماعية أو فكرية.

وقد حفلت هذه الإذاعة "التويترية" بإقبال كبير، وفقاً للمدوّن السعودي خالد الناصر، الذي صرَّح لـ"العربية.نت" بأنه وأصدقاءه القائمين على الإذاعة يمرّون بتجربة ممتازة، وقال: "الدليل هذا التفاعل الكبير وحجم الاستماع الرائع، فقد وصل في ثالث أيام البث لأكثر من 1500 مستمع على الهواء مباشرة وهذا رقم كبير لإذاعة ناشئة، تقوم بالترويج لنفسها من خلال موقع وحيد وهو تويتر".

وذكر الناصر أن صاحب فكرة هذه الإذاعة هو المدوِّن ورجل الأعمال المهندس عصام الزامل، ويقوم على الإذاعة حالياً بالإضافة لصاحب فكرتها، تركي العبدالحي في الكنترول، ويقدم للإذاعة إبراهيم القحطاني وأيضاً محدثكم.

وأرجأ الناصر سبب تفانيهم في إنجاح فكرة "رادويتر" إلى أن "هناك إقبالاً كبيراً وتعطشاً للتدوين الصوتي في المملكة والعالم العربي، وهذا ما لمسناه أيضاً في "البودكاست" الذي كنا نقوم بتسجيله في موقع "حلم سعودي" مع أحمد باقضوض، حيث وصل مجموع المستمعين حتى الآن لأكثر من 100 ألف مستمع".

ويجتمع القائمون على الإذاعة في مكان واحد حالياً، بينما الترتيب قائم لأن يكون كل مذيع في مكان مختلف، بالإضافة إلى أنهم يستقبلون المداخلات من عموم الجمهور، الذين يثرون الحوارات بمداخلاتهم، وكذلك يقومون باستضافة شخصيات للحديث حول محور معين.

ويضيف الناصر: "إننا ننقل ونرصد ما يدور من حوارات ونقاشات في "تويتر"، ولهذا فإننا نقوم باختيار المحاور بناءً على ما يحدث داخل "تويتر"، والمحاور تختلف، فقد تكون اجتماعية أو سياسية أو فكرية أو غيره، عبر أوقات البث الحالية يومي الاثنين والأربعاء الساعة العاشرة مساءً، ولمدة تتراوح بين ساعة إلى ساعتين، وما نقدمه حالياً هو برنامج وحيد مباشر، ونسعى في المستقبل القريب لأن تكون الإذاعة متواصلة لمدة 24 ساعة، فنحن لازلنا حتى هذه اللحظة ضمن مرحلة البث التجريبي".

وأوضح الناصر لـ"العربية.نت" أن لديهم خططاً ترويجية للإذاعة من خلال الشبكات الاجتماعية الأخرى، بخلاف "تويتر"، كـ"فيس بوك" و"يوتيوب"، وأضاف: "نخطط أيضاً لإنشاء "مجموعة بريدية" ترسل تسجيلاً لآخر حلقة بشكل مباشر لبريد المشترك بالإذاعة، وسنقوم أيضاً بإنزال التسجيلات كبودكاست في "آي تونز"، وغيرها من الأفكار التي ستساعد في انتشار الإذاعة ووصولها لأكبر شريحة بالمجتمع".

وحول الرقابة على محتوى ما تقدمه الإذاعة، خصوصاً بعد لائحة النشر الإلكتروني الذي أصدرتها أخيراً وزارة الإعلام، قال: "لا أعتقد بأن لائحة النشر الإلكتروني يصح تطبيقها على ما نقدمه، عموماً نحن لا نقوم بتخطي الخطوط الحمراء، وما نطرحه في الإذاعة هو مطروح في "تويتر" وغيره من مواقع الإنترنت".

يُذكر أن إذاعة "رادويتر" قد استضافت في إحدى الحلقات الإعلامي السعودي علي الظفيري للحديث عن الكثير من المحاور التي تم تداولها بشكل كبير في "تويتر" تحت الوسمة (هاش تاق) "وطن"، وكذلك استضافت الإذاعة الناشطة الكويتية هيا الشطي وذلك للحديث عن أسطول الحرية 2 وآفاق هذه المبادرة الإنسانية الإغاثية

وتجدر الإشارة إلى أن موقع "تويتر" للتواصل الاجتماعي قد حصد أخيراً في السعودية، لفعالية تأثيره في الأحداث الدائرة على الساحة العربية، حضوراً وإقبالاً كبيرين، بل أكد مختصون في الشبكات الاجتماعية أنه بدأ يسحب البساط فعلياً من تحت بعض مواقع التواصل الأخرى كـ"فيسبوك".

وبرز نجم "تويتر" وتردد كثيراً في الآونة الأخيرة مع بدايات الربيع العربي الذي شهد أحداث الثورات المتلاحقة، ما دفع ببعض الجهات الإعلامية والشخصيات الاعتبارية السعودية إلى الاهتمام بالتواجد في هذا الموقع الشبكي، ومحاولة فرض التأثير أو مناقشة التغيير، كقنوات إخبارية وصحف إلكترونية أو حتى ورقية، بالإضافة إلى الحضور البارز الذي لوحظ أخيراً لوزراء ومسؤولين وأعضاء من مجلس الشورى ورؤساء تحرير صحف وصحافيين وإعلاميين ودُعاة، لم يكن العامة يستطيعون التواصل معهم من قبل "تويتر" بهذه البساطة والتلقائية.